社会建构主义学习理论——维果茨基

 时间:2018-07-02 18:23:37 贡献者:中公青海教师考试

导读:中公教育——给人改变未来的力量社会建构主义学习理论——维果茨基社会建构主义是认知建构主义的进一步发展,是以维果茨基的思想为基础发展起来的, 它主要关注学习和知识建构的社

建构主义学习理论
建构主义学习理论

中公教育——给人改变未来的力量社会建构主义学习理论——维果茨基社会建构主义是认知建构主义的进一步发展,是以维果茨基的思想为基础发展起来的, 它主要关注学习和知识建构的社会文化机制。

社会建构主义认为, 虽然知识是个体主动建构 的,而且只是个人经验的合理化,但这种建构也不是随意的任意建构,而是需要与他人磋商 并达成一致来不断地加以调整和修正, 并且不可避免地要受到当时社会文化因素的影响。

也 就是说, 学习是一个文化参与的过程, 学习者只有借助一定的文化支持来参与某一学习共同 体的实践活动,才能内化有关的知识。

所谓学习共同体,就是由学习者及其助学者(包括专 家、教师、辅导者)共同构成的团体,他们彼此之间经常在学习过程中进行沟通交流,分享 各种学习资源,共同完成一定的学习任务,因而在成员之间形成了相互影响、相互促进的人 际关系, 形成了一定的规范和文化。

知识建构的过程, 不仅需要个体与物理环境的相互作用, 更需要通过学习共同体的合作互动来完成。

其中的典型代表是文化内化与活动理论和情境认 知与学习理论。

一、内化理论:学习作为社会文化的内化过程 维果茨基认为,人具有动物所不具备的高级心理机能,如概念思维、理性想象、有意注 意、逻辑记忆等,其核心特点是以语言和符号作为工具,是文化历史发展的结果。

社会文化历史理论认为, 人的高级心理机能是各种活动和交往形式不断内化的结果。

所 谓内化, 就是把存在于社会中的文化变成自己的一部分, 从而有意识地指引自己的各种心理 活动。

维果茨基说,一切文明的东西都是社会的东西。

因此,行为的文化发展来自于社会的 发展。

与此相应,符号最初也是社会联系的手段、影响他人的手段,而后才成为影响自己的 手段;在文化发展过程中产生出来的高级心理机能,也是“社会的东西的模塑品”。

在文化 发展中, 任何机能最初都是作为心理之间的范畴表现出来, 而后才作为心理之内的范畴表现 出来。

也就是说,高级心理机能最初是社会的、集体的、合作的,而后才变成个体的、独立 的。

这种从外部的、心理间的活动形式向内部的心理过程的转化,就是人的心理发展的一般 机制──内化机制。

二、活动理论:学习通过对活动的参与来实现 在维果茨基的基础上, 列昂节夫进一步强调活动在高级心理机能内化过程中的作用。

他 提出, 一切高级的心理机能最初都是在人与人的交往过程中, 以外部动作的形式表现出来的。

经过反复多次的练习和实践, 外部动作才能内化为内部的心智动作。

活动是心理机能内化的 中介和桥梁, 而人的活动就其本质而言是一种社会实践, 是在一定文化背景中的社会成员的 相互作用。

在活动理论的基础上,温格提出了实践共同体的概念。

一个实践共同体是围绕特 定的实践活动而形成的,如一个生产车间、一个科研课题组、一个剧团等。

实践共同体有三 个维度的重要属性。

(1)活动领域:每个实践共同体有其特定的知识经验和要从事的事情,

中公教育——给人改变未来的力量其成员对共同体的活动有共同的理解,并不断在协商和磨合关于其活动的新理解;(2)社会 “圈子”:成员之间建立了双向互动、共同参与的关系,从而被 “捆绑”成为一个整体, 去完成他们共同的任务;(3)实践方式: 共同体成员在较长的实践活动中形成了共享性资源集 合,其中包括有关的知识、方法、工具、案例故事、文档资料等。

共同体成员参与共同的活 动系统,在这个活动系统之中,每个成员对于很多基本问题都有共同的理解。

按照活动理论, 文化的内化是通过学习者参与某种社会活动而实现的。

学习者通过参与 某个共同体的社会活动,把有关的概念、语言符号、规则等内化为自己的一部分,从而逐渐 能越来越自如地理解和参与该活动,完成与该活动有关的思维和交流。

这时,学习者也就逐 渐进入该实践共同体之中,成为其中的一员。

在参与活动的过程中,学习者通过与比他们更 成熟的成员的合作, 可以完成他们独自所不能完成的任务。

这种通过合作所能达到的水平和 独自能够达到的活动水平之间的差距,就代表了学习者的最近发展区。

三、支架式教学:文化内化与活动理论的应用 为了更好地促进个体的发展, 使个体的最近发展区变成现实的发展水平, 社会建构论者 提出了支架式教学的主张。

所谓支架,原意是指建筑行业中使用的脚手架,这里用来比喻对 学生解决问题和建构意义起辅助作用的概念框架。

所谓支架式教学,就是指通过支架(教师 或有能力的同伴的帮助)的协助,把管理学习的任务逐渐由教师转移给儿童自己,最后撤去 支架。

在实际教学中, 只有根据儿童的最近发展区搭建的支架, 对儿童的发展才是最有效的。

因此,支架的重要功能就是帮助儿童顺利穿越最近发展区,以获得更进一步的发展。

随着对支架式教学的深入研究,支架的含义得到了进一步的拓展。

目前,支架不再是简 单意义上的“教师或有能力的同伴”,而是一个多重的支架群。

在解读支架群含义的过程中 我们不难发现,学生的发展是多元的,帮助学生发展的支架也就自然变为一个多元、立体的 支架群。

在学习不仅局限于学校情境、班级情境的含义支持下,只要是能引导、促进学生不 断发展的个体或群体,便是支架。

在实际的教学过程中,支架式教学的构成要素或基本环节一般包含以下五个方面:(1) 进入情境──将学生引入一定的问题情境,并提供必要的解决问题的工具。

(2)搭脚手架─ ─这是教师引导学生探索问题情境的阶段。

首先,教师要帮助学生确立目标,为学生探索问 题情境提供方向;其次,教师要围绕当前的学习内容,为学生提供探索该学习内容所需要的 概念框架,该概念框架应置于学习者的最近发展区;最后,教师可以通过演示、提供问题解 决的原型、 为学生的问题解决过程提供反馈等引导学生探索问题情境, 教师的引导应随着学 生解决问题能力的增强而逐步减少。

(3)独立探索──教师放手让学生自己决定探索问题的 方向,选择自己的方法,独立进行探索。

这时,不同的学生可能会探索不同的问题。

(4)协 作学习──通过学生与学生之间、学生与教师之间的协商讨论,可以共享独立探索的成就,

中公教育——给人改变未来的力量共同解决独立探索过程中所遇到的问题。

在共享集体思维成果的基础上, 达到对当前所学知 识的比较全面、正确的理解,最终完成对所学知识的意义建构。

(5)效果评价──对学习效 果的评价包括学生个人的自我评价和学习小组对个人的学习评价, 这种评价依然是与问题探 索过程融为一体的, 不能仅用脱离问题解决过程的所谓客观性测验(标准化测验)来评价这种 教学的效果。

评价内容包括: ①自主学习能力;②对小组协作学习所作出的贡献;③是否完成 对所学知识的意义建构。

总之, 支架式教学强调教师指导下的以学生为中心的学习, 可以充分发挥学生的主动性, 使他们有机会在不同情境中实现知识内化和形成问题解决能力。

在实际教学过程中, 教师可 以根据教材内容和学生的发展水平,搭建不同层次的支架,并给予及时的帮助和指导,以利 于学生沿“脚手架”一步步地攀升,从而完成对知识意义的建构。

以上为大家结束的就是维果茨基的社会建构主义学习理论,希望对大家有所帮助。

文章来源:中公青海教师考试网

 
 

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